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L' encyclique "Mater et Magistra"

 

 

L’encyclique Mater et Magistra fut publiée au cours de la période qui va de la proclamation du Concile à son ouverture. Kennedy est alors depuis peu président des USA et en URSS, Khrouchtchev s’engage sur le chemin de la détente.

La vaste réflexion argumentée de La Pira au sujet de l’encyclique part de l’affirmation que l’Église catholique se place en un certain sens au cœur de l’histoire humaine (de l’histoire de demain, au-delà de celle d’aujourd’hui) pour en recueillir les orientations essentielles [et pour s’interroger au sujet du] problème certainement le plus difficile et le plus dramatique de l’époque : celui qui concerne précisément le « sens de l’histoire ». L’histoire du monde a-t-elle une « direction » et « un sens » ?

Selon La Pira, l’Église […] a pris pleine conscience du « sens de l’histoire » et de l’époque radicalement nouvelle (ainsi que des éléments essentiels qui la composent et la rendent nouvelle, qui la différencient, en la spécifiant, des époques précédentes) dans laquelle l’histoire est déjà entrée.

Cette époque se caractérise par le fait d’être :

Une époque nucléaire et spatiale.

Une époque de paix universelle. La possession de l’espace – et donc de la Terre – rend impossible la guerre. La paix est inéluctable.

Une époque d’« urgence historique et politique » pour les peuples d’Afrique, d’Asie (et en un sens d’Amérique latine).

Une époque de « socialisation » des structures économiques en vue de l’éradication de la misère, de la faim, du chômage, de l’ignorance et de la maladie chez tous les peuples de la Terre !

Une époque d’« unification » des peuples et des nations.

Une époque d’unité de l’Église.

Une époque d’insertion de l’Église – en tant qu’âme et que lumière surnaturelle – dans le corps total des peuples et des nations.