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En Russia por la unidad de la iglesia y por la paz (1960)

 


 

La Pira fue, en agosto de 1959, el primer intelectual católico en acudir a Moscú, oficialmente invitado por la Unión Soviética, donde tuvo encuentros de alto nivel y significado. Aquí se lo relata a los monasterios de clausura que le habían acompañado en este delicado viaje con sus oraciones.

Al metropolitano Nicolás dijo haber […] venido para hacer de «puente mariano de oración» entre Fátima y Moscú, entre la Iglesia de Oriente y la de Occidente, justo el día de la Asunción: porque está misteriosamente ligada a las apariciones (Lourdes, Fátima, etc.) y es, como la resurrección de Cristo, el fondo mismo del misterio de la historia de la Iglesia y de los pueblos.

Durante su encuentro con los dirigentes soviéticos en el Kremlin, La Pira insistió en la necesidad de liberarse de una vez del ateísmo de Estado:

¡Del mismo modo que vuestros pueblos se acordarán (es más, ya se están acordando) de las bellezas, de la paz, de la alegría de su casa natal (la casa mística del bautismo y la oración) y volverán a ella! Y darán una alegría al Padre celeste: ¡desde las orillas dolorosas de los ríos de Babilonia se acordarán de Jerusalén lejana y destruida, y llorarán, y tomarán con alegría el camino del regreso!

El mensaje con el que concluye la carta es una pregunta retórica sobre la fe en la eficacia de la oración:

He aquí entonces la pregunta: ¿cuál es, en los designios de Dios, la eficacia de esta inmensa fuerza de oración y sufrimiento introducida en la fase actual de las relaciones entre Oriente y Occidente? ¿Qué misteriosa validez histórica posee este puente tendido, el día de la Asunción, entre las dos orillas de la cristiandad de Oriente y Occidente?


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